Gender Equality

منذ أسطورة عشتار آلهة الخصب والجمال، مروراً بزنوبيا ملكة تدمر و مريم العذراء أم المسيح عليه السلام، كانت المرأة في سورية عبر العصور والحضارات جزءاً مباشراً أو غير مباشر في صناعة المخيال الجمعي للمجتمع السوري وفي تقدمه على المستوى الروحي والحضاري بل وحتى في صناعة  الوجود البشري وتقد

تم عقد مؤتمر للنساء السوريات في جنيف من تاريخ 11 وحتى 14 كانون الثاني/يناير 2014 لتشجيع انخراطهن في العملية السياسية، وقد شاركت في هذا المؤتمر كل من السيدات فدوى محمود وأمل نصر ورجاء طنجور وكفاح ديب ومجدولين حسن واعتدال اسماعيل عضوات هيئة التنسيق الوطنية.

إن المرأة السودانية لها تاريخ حافل ونشاط مشهود في البناء الوطني وعلى كافة المستويات وقد ظلت تؤدي دورها تجاه أسرتها ومجتمعها وتسهم بجدارة في مجالات التعليم والصحة ومكافحة الأمية ومناهضة الفقر ومجالات التنمية القاعدية وترسيخ دعائم السلام وإيماناً للدور الفاعل الذي تقوم به المرأة فقد أكدت

يخال الباحث تحت هذا العنوان أن المقصود به دراسة اثر ثقافة المجتمع على دور المرأة الأردنية في المشاركة السياسية وعلى الرغم من وجود بعض الاختلاف بين الثقافة السياسية للمواطن، أي مواطن وثقافة المجتمع بعامة، إلا أن البعد الاجتماعي للثقافة يؤثر أو يبدو أكثر وضوحا في ثقافة المرأة السياسية منه

[[{"fid":"7936","view_mode":"default","fields":{"format":"default"},"type":"media","attributes":{}}]]

[[{"fid":"7935","view_mode":"default","fields":{"format":"default"},"type":"media","attributes":{}}]]

نظراً لتاريخها الطويل والمشهود في مجال السياسات الإيجابية في مجال المساواة بين الجنسين، لطالما أمسكت تونس بزمام المبادرة في العالم العربي في مجال حقوق المرأة. فإلغاء تعدد الزوجات والطلاق من خلال قانون الأحوال الشخصية، الصادر عام 1956، لا يزال يشكل استثناءً في العالم العربي.

رفعت الضغوط والمطالبة الداخلية بالتغيير من الوعي، وسرعت السجالات والنقاشات حول طبيعة عمليات الاصلاح والحاجة اليها في العديد من البلدان العربية. ومثل هذه النقاشات تدور في أوساط مجموعات متنوعة لكل منها مصالحها واهتماماتها الخاصة.